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Da Articolo 21.it

Traduzione integrale dell’intervista a cura di Giulia Fresca

Il Dalai Lama denuncia

"il progetto di repressione brutale" nel Tibet

Opinioni raccolte da Henri Tincq

Alla vigilia della sua visita al tempio buddista Lerab Ling nei pressi di Lodève (Hérault), dove venerdì 22 agosto dovrebbe incontrare Carla Bruni Sarkozy, Bernard Kouchner e Rama Yade, il Dalai Lama ha parlato a Nantes, in una intervista rilasciata a  Henri Tincq de “Le Monde” dell’avvenire politico del Tibet dopo le Olimpiadi di Pechino.

La repressione è proseguita in Tibet, nonostante la tregua olimpica?

DL - L’esercito cinese ha ancora sparato sulla folla, lunedi 18 agosto nella regione del Kham nel Tibet orientale: centoquaranta tibetani sono stati uccisi, ma questa cifra deve essere confermata.  Sin dall'inizio degli scontri, il 10 marzo, alcuni testimoni affidabili sono stati in grado di stabilire che 400 persone sono state uccise nella sola zona di Lhasa. Tuées par balles, alors qu'elles manifestaient sans armes. Una pioggia di proiettili, mentre i dimostranti erano disarmati.  Se si considera l'intero Tibet, il numero delle vittime è ovviamente maggiore. Dix mille personnes ont été arrêtées. Diecimila persone sono state arrestate. On ne sait pas où elles sont incarcérées. Non è noto dove sono detenuti.

La novità è la vera costruzione di campi militari.  La presenza militare nel Tibet è antica, ma la frenesia di costruzioni moderne in alcune parti del Amdo e Kham, mi induce a dire che l’insediamento dell'esercito è destinato a durare. In passato, alcuni camion militari sono venuti ed sono rimasti un paio di mesi.  Oggi, un progetto di brutale repressione è una prospettiva a lungo termine.

Che cosa c’è da aspettersi dalla discussione che voi avete oggi  con Pechino?

DL - Tra i disordini di marzo e le Olimpiadi, avevamo creduto in segnali positivi.  Il presidente Hu Jintao si era impegnato personalmente con un discorso serio. Ma ci siamo presto disincantati. I nostri emissari si sono incontrati con un muro, e nessuna apertura è da registrarsi. Il Parlamento tibetano in esilio si incontrerà nel mese di settembre, ma il nostro approccio non si muove: la via di mezzo è la “ non-violenza”. L'autonomia rimane il nostro obiettivo.  Una vera autonomia in quanto autonomia per i cinesi e sappiamo che essa è “ un richiamo”.

Da poco avete dichiarato al Financial Times che è necessario "rispettare" la Costituzione della Repubblica popolare cinese.  Ed al “New York Times” che lei è disposto ad approvare il "socialismo" cinese. È questo un cambiamento di rotta?

DL - Ho sempre detto che dobbiamo stabilire l'autonomia del Tibet in virtù della Costituzione della Repubblica popolare cinese. Allo stesso modo, lo dico da molto tempo, che è necessario rispettare il regime cinese, compresa la sua natura socialista. Nel 1992, affermai che, se una soluzione fosse stata trovata per il Tibet che ci sembrava accettabile, allora noi saremmo rientrati nel paese riconoscendonee il potere. Ho anche aggiunto che il governo tibetano in esilio sarebbe automaticamente sciolto.  E 'sempre vero.

Ipotesi inimmaginabili ...

DL - Sì, perché le autorità continuano a credere che non vi è alcun problema in Tibet, l'unico problema è quello posto dal Dalai Lama!  Essi hanno spesso cercato di convincermi che se mi allineo ritroverò i miei poteri.  Ma il destino del Dalai Lama mi preoccupa meno che il destino di sei milioni di tibetani.

Naturalmente, vi è un problema in Tibet! Il presidente Hu Jintao afferma che sta lavorando ad una "società armoniosa". Ma tutto ciò che fa è contro una tale armonia. Den Xiao Ping, ha avuto un vero progetto di sviluppo economico e noi l’ avevamo approvato, pur conoscendo i ritardi materiali del Tibet.  Ma ciò che è stato eseguito contraddice i progetti di educazione, di sviluppo, di stabilità politica e l'unità nazionale. L'armonia non può essere realizzata in Cina con la forza, che è tutt'altro che una politica realistica.

La Cina vuole diventare una superpotenza? Deve prima trovare una autorità morale. La repressione contro il Tibet avvia il pregiudizio in altre parti della Cina e mette a repentaglio la sua rispettabilità. Tantissimi intellettuali continuano a ripeterlo criticando il regime, ma la nostra posizione è che non ci sono vincitori e vinti.  È che entrambe le parti sono vincitori. Nel frattempo, noi consideriamo sempre i Tibetani dell’’interno i nostri maestri. Io sono  che il  portavoce libero del popolo tibetano che è represso e punito nella sua stessa casa.

La "via di mezzo" e "non-violenza" non sono in calo tra i giovani, come dimostrato da disordini di marzo?

DL - Contrariamente a quanto si dice nei mezzi di informazione,  non è la “non-violenza” la causa.  Esiste una piccolissima minoranza - compresi i giovani - che fa riferimento all'uso della violenza.  La vera differenza è che tra c’è chi chiede l’indipendenza per il Tibet e chi, come noi,che vuole proporre una via di mezzo per una reale autonomia. Ma noi siamo in una situazione difficile perché la via centrale, si deve ammettere, non ha portato molti frutti.

Permettetemi di aggiungere,a proposito della violenza, che essa non è mai una soluzione. L'Europa lo sa perché ha subito la carneficina delle due guerre mondiali.  La Francia lo sa, perché fa seppellire dieci dei suoi soldati uccisi in Afghanistan. Come ho compassione per le famiglie del Sichuan colpiti dal terremoto: la politica cinese che impone il figlio unico è crudele.  Perdere un figlio in una scuola distrutta, molti genitori  hanno perso il loro unico figlio!  

Quale bilancio fate, dopo le polemiche, sull’accoglienza della Francia?

DL - Io ero venuto con una precisa agenda di appuntamenti con politici e  governanti, ma sono in gran parte deluso! Devo incontrarmi con Bernard Kouchner.  Lo conosco da molto tempo  non ignoro la sua solidarietà per il Tibet, né quella del Presidente Sarkozy.

Mi auguro quindi che, dopo le Olimpiadi, l'attuale Presidente dell'Unione europea formuli delle proposte costruttive al  governo cinese. Comunque, il mio ordine del giorno non è stato politico. Sono venuto in Francia a lavorare per promuovere i valori umani e il dialogo tra le religioni. Se  ciò si raggiunge con gli incontri pubblici,  ho motivo per essere molto soddisfatto.